Хочется чтобы история каждого рода имела корни.

Впрочем о корнях своего рода много ли мы сами–то знаем?

Кем и какими были наши прародители?

Пройдут годы … и внуки спросят- как жили ваши родители,дедушки и бабушки?

И как же потом нашим детям будет трудно объяснить ,что история переписана до неузнаваемости и чем тогда сможем убедить,что их прародители жили так,а не иначе.

Да и возможно ли заложить в наших потомках уважительное отношение к старшим ,если утратится связь поколений.

Пролетают года,уходят навсегда близкие нам люди .А мы,словно оглохшие слепцы топчемся по земле облагороженной нашими прародителями,отдавшим этим местам все силы,любовь,здоровье.

Вот так и живем,не замечая и не ценя того,что они оставили нам в память о себе ,не прислушиваемся к звукам и голосам истории нашей малой родины, не пытаемся увидеть жизнь тех людей, благодаря которым появились на свет и ради чего мы живем сейчас.

Койбальская землица,Койбальская степь,Койбальская степная Дума - эти названия говорят о былом народе,который обитал в Минусинской котловине с древнейших времен.

Современная наука в настоящее время пытается не замечать, замалчивать о том,что были в истории самоедоязычные и кетоязычные народы маторы(мадоры), койбалы(хойбал),которые растворились в тюркских и славянских народах

Еще вначале 20 века в архивные и исторические документы свидетельствовали о том ,что как народ ,как самостоятельный этнос со своей культурой и языком,койбалы, проживали на территории Минусинской котловины,но после Всесоюзной переписи 1926 года , были причислены к хакасам.
Как этнос ,койбалы(койбальцы) , исчез в начале 20-х годов 20 века, но биологически народ существует, помнит свои исторические корни, свои предания и обычаи ,и мы, старшее поколение ,никогда не должны забывать, кто мы есть ,и передавать о себе своим потомкам.